• Top 100

    Дадаизм как предшественник сюрреализма. Для понимания искусства сюрреализма важно понять и определить истоки его формирования. Основным предшественником сюрреализма можно считать дадаизм. Однако несмотря на то, что многие элементы сюрреалистического искусства восходят к дадаизму, сюрреализм преобразовывает наследие дадаизма в своем ключе. Так, если дадаизм как направление был ориентирован на чистый эпатаж публики, сталкивание реципиентов с чистым парадоксом увиденного, то сюрреализм выбирает интеллектуальный путь воздействия на аудиторию. Многие методы воздействия на публику были заимствованы у дадаистов. Надо отметить, что дадаизм задал некий путь развития искусства будущего, вбросил грубую идею «не искусства» в пространство культуры. Это направление наиболее ярко стремится к утверждению «не искусства», призывает к полному отказу от традиций и призывает пересмотреть взгляд на привычные эстетические ценности и вкусы. Так, например французский поэт Тристан Тцар (1896—1963). один из видных деятелей этого направления, считал, что дада – нельзя понять, но нужно пережить. То есть новое искусство стремится к вовлечению всего человека, не только его разума или чувств.

    Сюрреализм и реализм. Искусство реализма служит необходимой предпосылкой для появления сюрреалистичного видения мира. Проблемным в исследованиях остается вопрос о том, как произошла переориентация искусства с реалистического, перспективного способа изображения на путь отказа от объективного отображения действительности и как оно абсолютизировалось на абсурде и алогизме. Как известно, реализм относится к одному из основополагающих художественных направлений середины и второй половины 19 в. в Европе. Основная задача реализма – наблюдение и наиболее объективное изображение мира, окружающей действительности. Красной нитью всех произведений реализма проходит стремление к максимально достоверному отображению действительности. Однако уже в конце 19-ого века на смену господства реалистического способа изображения приходят другие направления - импрессионизм, пост-импрессионизм, символизм и др. Новые авангардные стили в искусстве приносят и новую методику, способы выразительности. Возникновению сюрреализма предшествовали, как уже было сказано, такие направления как фовизм, кубизм, футуризм, дадаизм и др. В них так или иначе прослеживается тенденция к полному абстрагированию, погружению в мир идей, отказу от построения привычного глазу реципиента пространства. Можно было бы рассматривать путь становления сюрреализма по своеобразно представленной схеме «тезис – антитезис – синтез». В качестве тезиса выступает идея изображения действительности «как она есть», такой, как видит наш глаз, то есть выражение некоторого реального положения вещей (искусство эпохи Возрождения, реалистическое искусство). В качестве антитезиса - стремление к разрушению перспективного изображения, частичный или полный отказ от него. Эта тенденция особенно заметна в художественных течениях конца 19 века начала 20-ого. Так, в декабре 1911 г. В. Кандинский () выступил с докладом на Всероссийском съезде художников, в котором он отрицал связь искусства с жизнью и назвал социальное содержание в искусстве «отравленным хлебом». Главный его призыв к художникам состоял в том, чтобы вместо «социальности» сделать предметом искусства «психическую реальность». Работы абстракционистов никаким образом не были связаны с реальностью, они скорее были смешением геометрических фигур, цветных пятен. Можно предположить, что своеобразным синтезом предложенного тезиса и антитезиса будет искусство сюрреализма. Дело в том, что сюрреалистическая живопись полностью не прибегает к абстракции, все-таки сохраняет схему «форма-содержание», пространственную оформленность, но также широко использует алогизм, сновидческие бессознательные образы. Такое сочетание позволяет говорить о неоднозначности сюрреалистической живописи.

    Философские основания сюрреализма. Сюрреализм имеет в своем основании серьезные философские идеи. Он выдвигает свою философскую концепцию, предлагает свой метод познания, утверждает целую систему видения мира. На развитие и появление этого направления повлияли учения многих видных философов 20-ого века. Среди философов, которые оказали определенное влияние на развитие идейного пласта сюрреализма, есть имена И. Канта и Г. В. Ф. Гегеля. Существенное влияние на развитие творчества многих сюрреалистов и на развитие европейской культуры в целом оказала философия немецкого мыслителя Ф. Ницше (). Идеи работы «По ту сторону добра и зла» (1886 г.) провозглашали нигилистическое отношение ко всяким нравственным принципам и были воспроизведены А. Бретоном во «Втором манифесте» сюрреализма. Позиция Ф. Ницше была обращена против принятых моральных установок, строгой дихотомии доброе – злое, прекрасное – уродливое и т. д. Эстетический имморализм философа был воспринят искусством сюрреализма и понят в своем ключе. Философия Ф. Ницше сильно повлияла на творчество таких сюрреалистов как Дж. Де Кирико, И. Танги и др. Его имя неоднократно упоминал в своих дневниках С. Дали. Многие философы 20-ого века, среди которых можно назвать А. Бергсона, Ф. Ницше, Э. Гуссерля, «сражаются» с материальностью мира, пытаются поймать неуловимую истину бытия в потоке сознания, в процессе непрерывных интерпретаций. Момент истины лежит где-то между существованием и несуществованием, видимым и невидимым. Все является сознанию человека на грани сна и реальности, формы предметов растворяются и расплываются. Попытка интерпретаций только усугубляет ситуацию и превращает все то ли в видимость, то ли в фантазию. Понимание мира как «кажущегося», таинственного отличающегося высокой степенью абсурдности было характерной чертой в философии 20-ого века. Однако самое прямое и непосредственное воздействие оказали на генезис сюрреализма интуитивистская философия А. Бергсона и теория сновидений З. Фрейда. Идеи французского философа А. Бергсона () не только оказали огромное влияние на развитие сюрреализма, но и составили основу художественного метода сюрреалистов. Интуитивистская философия А. Бергсона исключает ведущую роль разума в процессе познания. Проникновение в сущность вещей, их истинное познание возможно лишь благодаря интуиции. По А. Бергсону жизнь – это сознание, устремленное сквозь материю, резервуар с кипящей энергией. Идея низведения активной позиции разума из процесса познания оказалась близка идеологам сюрреализма. Метод автоматического письма, который был предложен А. Бретоном (1896–1966). основателем и теоретиком сюрреализма, в Манифесте 1924, является прямой отсылкой к философии А. Бергсона. Метод автоматического письма предполагает спонтанное фиксирование образов «как они есть» в голове художника. Автоматическое письмо как основной метод сюрреалистического искусства близок процессу вчувствования в подлинную суть вещей, который описывал А. Бергсон. В работе «Творческая эволюция» (1907) он пишет об интуиции как об основном источнике достоверного знания и представлений о жизни: «Внутрь же самой жизни нас могла бы ввести интуиция - то есть инстинкт, ставший бескорыстным, осознающим самого себя, способным размышлять о своем предмете и расширять его бесконечно»[38]. Интуиция может дать нам такое представление об объекте познания, которое невозможно постичь с помощью интеллекта. Позиции А. Бретона и А. Бергсона схожи в том, что основным противником истинного познания они видят разум, который необходимо исключить из процесса познания действительности. Искусство сюрреализма может рассматриваться и как художественное воплощение концепции сновидений австрийского философа З. Фрейда (). Ему принадлежит открытие бессознательного, как хранилища обрывков прошлого опыта, нереализованных возможностей, эротических запретов и сновидческих образов. Сила сновидений и воображения человека, по З. Фрейду, находится в оппозиции к рационалистическому, логическому пониманию действительности. Философ определил подсознание как чистый феномен, который играет ведущую роль в поведении и жизни человека. Образы, мысли, тайные желания уходят в сферу бессознательного и проявляют себя в сновидениях. Идеи З. Фрейда были близки А. Бретону. Главной целью сюрреализма было: через бессознательное подняться над рационалистическим и материальным миром и прийти к пониманию действительности как сюрреальности.


    		•